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县西铺仙塔街
唐大中三年(849年)
西招庆寺
中鹄里后莆
唐大中三年(849年)
美肇寺
清河里陀峰下
唐咸通二年(861年)
东云应寺...
宋开宝三年(970年)
东招庆寺
嘉贤里茶垅
宋开宝五年(972年)
月楼寺(澄岩院)
安庆里澄岩岭
宋天禧三年(1019年)
石桥寺
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06101195399.html
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其中因“无机缘语句”不立传，立传者达45人。其中著名的有：福州玄沙寺的师备、越州洞岩的可休、信州鹅湖的智孚、泉州招庆寺的慧、福州鼓山的神晏。外国来华的留学僧有：高丽国灵照禅师，得法后在杭州传法，高丽...
李玉昆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383560727.html
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内宁玛、萨迦、噶举、格鲁及苯波五教并存，大小寺院200余座，僧尼三万有余。康区名寺更庆寺、八蚌寺、白玉寺、竹庆寺、协庆寺等均是在土司的大力扶持下建立的，萨钦哲仁波切、蒋贡康楚仁波切、秋吉林巴仁波切等名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115780913.html
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属义存祖师的法脉，继后慧稜在泉州招庆寺、神晏在福州鼓山涌泉寺、文偃在韶州(治所在今广东韶关)云门山，各自拥徒说法，成为一方开山之祖。在晚唐五代中国佛教史上占有重要地位。
南禅的青原一系经由行思...
广霖
|佛学论文|因明|五明|
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、美化等作用。
徽州古塔别具一格，各有特点。徽州年代最早的塔是长庆寺塔。该塔始建于北宋重和二年，位于歙县城南西干山麓，练江之滨。因塔旁原有长庆寺，故名；又因此山原有十寺，又名“十寺塔”。今十...
不详
|五明研究|
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碑铭》特别指出，作此碑文系受托于“元沙级宗一大师、招庆（泉州）元晤大师、鼓山定慧大师”。由此可知，义存大师继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。 《碑铭》对义存分灯弟子而“...庆寺。 据《敦煌遗书总目索引》记，敦煌遗书中有泉州僧人省僜撰《泉州千佛新著诸祖师颂》（约成书于926?/FONT>946年）载，后晋开运初（944?/FONT>946年），黄绍颇为泉州刺史，迁省僜住持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212050917.html
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)春，日本常盘大定博士率领助手，前来我国作“南中国佛教史迹调查”，对鼓山和怡山长庆寺(西禅寺)藏经，就已注意到，并称为“中国的第一法窟”，当时福建省政府主席杨树庄是佛教徒，涌泉寺住持虚云(德清)禅师，长庆寺住持智水(楞根)先师，都在佛门中有相当地位，通过公私关系，得到方便，调查研究工作进行比较细致。鼓山佛书多于怡山，因此工作重点放在鼓山，历时逾月。 他们不但全面核对两寺藏经目录，更将两寺所藏佛书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四川德格县藏族学者白玛顿巳和更庆寺艺人说，１５世纪博冬扎西森格和汤东杰布一起建立了德格更庆寺。寺院建成后，喇嘛们秉承汤永杰布的遗愿，学习借鉴卫藏的藏戏形式，试验性地采用跳神的形式编演过《智美更登》，但...、尼泊尔和克什米尔地区等。在此过程中，藏戏繁衍、滋生出了多种戏曲剧种。
如德格戏，１７世纪下半叶，七世德格土司时期，更庆寺喇嘛借鉴卫藏藏戏的表演手段，以德格山歌和更庆寺跳神形式编演《夏热巴》等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11004983754.html
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是追求“远避尘世、静宜诵颂”的佛教建寺庙的理想之处。茶与禅事基于各自理由，一同扎根于高山。纵观茶史，首开茶树培植先河的，大都是寺院的僧人。浙江天台山国庆寺是我国佛教天台宗发祥地，素有“佛天雨露，帝王...
翟文伟 齐正奎
|佛学论文|因明|五明|
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南禅少林招庆寺。明代俞大猷把剑术回传河南登封嵩山少林寺。至今泉州仍流行“太祖拳”、“五祖拳”，都是少林拳术的遗风。泉州佛教的音乐、书法和戏曲等都很有名。近代，泉州开元寺僧人，为适应群众做佛事的需要，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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